راه 31

­­بسم الله الرحمن الرحیم گذرگاه عافیت گام سی و یک و اراده کردیم بر آنان که در زمین، ضعیف نگاه داشته شده اند، منت گذاریم و آنان را رهبران و وارثان قرار دهیم قرآن کریم. قصص. آیه 5   حکومت نخست اسلام2 2- دومین مطلب مهم در خصوص نخستین حکومت اسلامی، اولویت توسعۀ کمی دین اسلام نسبت به توسعۀ کیفی آن است. در جزیره العرب، بت پرستی رواج داشت و قبایلی از یهودیان و نیز بخشی از مسیحیان نیز زندگی می کردند. در کشورهای همجوار هم به همین شکل، ادیان مسیحی، یهودی، زرتشتی و بت پرستی رواج داشت. هدف نخستین حکومت سیاسی پیامبر، ایجاد جامعه ای بود که دین اسلام، دین رسمی آنان باشد و به همین دلیل، برای پذیرش اسلام کافی بود شخص گواهی دهد که خداوند، یگانه است و محمد، پیامبر خداست. این دو موضوع، مرز بین جامعۀ مسلمانان و سایر جوامع را مشخص می کرد. در زمان پیامبر تقریباً تمام جزیره العرب به دین اسلام درآمدند و ایشان، پیام هائی را برای زمامداران کشورهای همسایه ارسال فرمود و در آن، آنان را به دین اسلام دعوت کرد. اهمیت توسعۀ کمی جامعۀ مسلمانان را با توجه به نکتۀ دیگری می توان درک کرد که ذیلاً توضیح داده می شود: از بدو خلقت انسان، سیر تاریخ و جوامع بشری به سوی مقصدی مشخص در حرکت است. نهایت این حرکت، برداشتن کلیۀ مرزها و یکی شدن کل جامعۀ بشری حول محور خداپرستی است که در تمام ادیان آسمانی این موضوع مورد تأکید قرار گرفته است. در واقع، حرکت تاریخ و اجتماع تابع جبری است که خداوند مقرر فرموده است و یکایک انسان ها و نیز جوامع مختلف در چهارچوب این جبر، دارای اختیار کاملند با این قید که حرکت آنان چه فردی و چه اجتماعی به هر شکل باشد، در نهایت، جامعۀ واحد جهانی حول محور خداپرستی محقق خواهد شد. با توجه به این توضیح و در نظر گرفتن این که کلیۀ ادیان آسمانی قبل از اسلام، تحریف شده بودند، رسالت تصحیح حرکت و نیز حفظ آخرین کتاب الهی به شکلی که از دستبرد محفوظ بماند، بر عهدۀ دین اسلام و جامعۀ مسلمانان نهاده شد. توسعۀ کیفی این جامعه، اولویت بعدی بود و اگرچه پیامبر اسلام به صراحت، هدف از رسالت خود را اتمام مکارم اخلاق اعلام فرمودند، باز، توسعۀ کمی جامعۀ اسلامی در اولویت بود.   تابستانی دل انگیز داشته باشید همدلان همراه.